另外，這種香泥大漆也有助於幫助肉身抵抗外界的侵蝕，之後，弟子們便每日對慈賢法師的肉體進行禱念。
雖然這其中有著很多傳奇的色彩，但是不可否認的是，隨著時間的流逝， 慈賢法師的金身光澤越來越鮮艷。
從外表看上去宛如一座雕塑，與此同時，慈賢法師的肉身仍舊保持著人體的形狀，避免成為了乾屍。
04 千年古屍不腐之謎除了慈賢法師之外，也有著不少的肉身菩薩。
其中在九華山就有著十四尊肉身佛，他們的肉身也如同慈賢法師一樣，歷經百年，肉身仍舊完好如初。
對於這一現象，專家和民間有不少的好奇之人對此進行了了解和研究，雖然不能完全復制，但多少對於這種肉身保存方式有了一定的眉目。
泉州在古代被稱作是 「泉南佛國」，是佛教文化傳入較早，也是當年比較集中的地方。
因此，在這里也是先後發現了多起肉身舍利，正是因為有著這些肉身佛的存在， 以至於肉身佛的保存也逐漸地成為了一門手藝。
因為成為「肉身佛」需要 一些能夠幫助其塑造製作肉身佛的「外人」，這些人不一定非得要求是僧侶，也可以是尋常的手工藝人。
久而久之， 社會上便也就有了專門從事這個行業的人，代代相傳。
據他們透露，塑制肉身佛往往需要三個步驟。
看似簡單，但實則是一個漫長的過程，需要付出大量的時間成本。
第一步是 坐缸，程序較為簡單，只需要在缸底鋪上一層 石灰，然後在上面加上一層 木炭，緊接著將圓寂高僧的肉體放置在其中。
最後填充好一些碾碎的 木炭、檀香等物品，將蓋子蓋好密封起來即可，接下來就是漫長的等待。
等到 三年之後，進行開缸檢驗。
如果這個時候的肉身沒有被腐化，那麼將會繼續接下來的步驟。
