三，變聲不是判斷標準
有些乩童的聲音會改變，男身出女音，女身出男音。
靈體附身而變聲確有其事，
當神明附身後，完全操控了人身，人神合一，聲音可變。
但這不能當作判定正神外靈的依據，因為變聲不論何種靈都可。
一者，聲音是可以裝的。
二者，真正的變聲的有可能是任何靈，包括神明。
三者，有些神明或乩童是不變聲的。
所以這不能當作辨認的參考。
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四，刀槍不入？
答案同上。
刀槍不入的也有可能是任何靈，神明與妖魔都能，不能作為判斷。
五，沐浴。
這非常重要，不沐浴、身染塵埃肯定請不了神明附體。
曾有一次，家庭出了些事，母親急急召請神明下降幫忙，該做的步驟都做了，
仍然請不來神明，原來是剛煮完菜身體不凈，結果去洗完澡後再召請，菩薩即來。
同類事屢見不鮮，而我也曾到一神壇，看到乩童不沐浴不更衣，
穿一件背心坐在椅上翹腳也自稱已請來了神明，實太荒謬。
當然沐浴不是重點，重點是身體要乾凈，身體保持清凈的話又何需沐浴？
以佛法的高層面來看，世間本無淨垢，只要修行人證得空性大道，
進入金剛經所言的境界，自然沒有乾不乾凈的問題存在了。
我們知道大開悟者隨身皆有護法，召請菩薩隨請即來，無時間地點的限制，這不是誇大其實。
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