工人會將其肉身塑造成金身，首先在僧侶的肉身上纏繞一層薄薄的 紗布，隨後在紗布的外層再鋪上一層 生漆。
待到生漆風干之後，再在其上塗上一層 石灰石膏粉末，最後再在肉身上貼滿 金箔，這也就是金身的由來。
相比於第一步，後面的程序就要復雜很多，雖然程序相同， 但並不是每一次肉身佛的塑制都能成功。
最終能否真的做到防腐，彷彿還得是聽天由命。
除此之外，在民間也有著很多的防腐辦法。
有村民表示，一些人為了能夠讓屍體不腐爛， 會在生前服用一些防腐的草藥。
但是肉身佛的製法中並沒有採用。
倒是很多僧侶在臨死前的一段時間都有感知， 在預感到時日無多之後，他們便會停止進食，不吃不喝上一段時間。
再者，就是很多屍體防腐的辦法中都提倡將內臟取出，但是在肉身佛的製作的過程中， 是全程沒有驚動高僧的肉身的。
更不要說將其內臟取出了，包括內臟在內的很多器官，基本都維持了原本的樣子。
眾所周知，一般情況下，我們在製作標本的時候，都會將動物的內臟取出。
因為內臟器官相比於軀體， 其結構具有一定的復雜性，與此同時也含有很多的微生物， 在日後的儲存中對於屍體可能會產生很大的影響。
但這也並非是取決於肉身千年不腐的決定因素。
根據手工藝人多年來的經驗，他們表示。
肉身菩薩之所以可以做到千年不腐， 很大程度上還是與將肉身佛體內的水分吸干有著很大的原因。
因為在缸底鋪設了很多的石灰和木炭，它們都具有一定的吸水作用，久而久之，能夠漸漸地將肉身體內的水分吸食干凈。
與此同時， 放置的那些香料也能很好地起到殺菌作用，彷彿是在缸內為肉身提供了一個近似無菌的良好環境。
因此， 在不接觸空氣和水的情況下，肉身也就得以長時間的保存。
三年之後在開缸的時候，肉身也的確比起初要乾瘦很多。
