請你相信：老天爺，從來不會辜負這5類人，終有善報
所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
」
善惡到了一定的程度，終究會招致報應。
有善報，自然就有惡報。
如果報應還未降臨，說明善惡積累的程度，還不夠。
不要總是抱怨，為什麼善無善報，惡無惡報？
也許，只是「時辰未到」罷了。
時間到了，因果報應，終究會如期而至。
請你相信，老天爺從來都不會辜負這五類人，終有善報。
第一類：善良，而又有底線的人。
盲目善良，沒有了自己的底線，就會變得「愚善」，被惡人拿捏。
適度善良，還有自己的底線，不卑不亢，才能更好地立身於世。
《農夫與蛇》中的農夫，盲目善良，不知道冷血的毒蛇不該救。
隨著他救了毒蛇，毒蛇咬死了他，從而釀成了悲劇。
悲劇，究竟是誰造成的？
不是毒蛇造成的，而是「愚善」的農夫自己造成的。
善良，可以適度，但一定不能過了度。
正如楊絳先生所言：若沒有人護你周全，就請以後善良中帶點鋒芒，為自己保駕護航......你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。
心懷善意的人，不妨給自己帶點鋒芒，以此來保護自己。
有鋒芒的善良，才符合「一陰一陽」的天道。
第二類：德行，配得上位置的人。
古人有言：「德不配位，必惹災殃。
」
一個人的德行，如果跟他所處的位置不匹配，那他必然會招惹來災禍。
因為他的德行，無法鎮住這個位置，那這個位置，就會反噬他。
舉個例子。
小陳只是一個技術工人，沒有管理下屬的經驗和能力，老闆看在情分上，就提拔了小陳當部門的管理者。
當了部門管理者的小陳，既搞不好跟同僚的關係，也不懂得制衡下屬，更不懂得跟身邊人打交道，所以小陳很快就被架空了，也被某個下屬取代了，老闆只能撤職了小陳。
無論做什麼，都需要看，自己的德行是否與之相匹配。
德行跟所做的一切不匹配，就會出問題。
唯有讓德行跟所做的一切相匹配，才能穩如泰山，有好結果。
第三類：越有本事，越懂得藏拙的人。
曹操晚年的時候，對「立世子」一事猶豫不決，到底是立曹丕為世子好呢，還是立曹植為世子好呢？
為此，曹操就詢問了謀士賈詡。
賈詡站在一旁，一動也不動，就跟睡著了一樣，曹操頓時就生氣了，我問你話，你怎麼不回我？
賈詡回應：魏王，您可知我在想什麼？
我在想袁紹父子的事。
（暗示曹操，袁紹立幼而不立長，而導致袁氏一族內鬥，衰敗。
）
曹操聽了賈詡的回答，知道他暗示了什麼，又沒有明確說出來，就給了賈詡無數賞賜。
而賈詡的賈家，也世代富貴，榮獲恩寵。
越是有本事，越不能鋒芒畢露，而應該及時藏拙。
要知道，過分顯擺自己的才華，就會被人針對，槍打出頭鳥，早晚有一天會死於非命。
第四類：接納自己，接納這個世界的人。
人，越是上了年紀，越會對這個世界了解深刻——沒有完美的人間，也沒有完美的生活，只有相對正常的現實。
對於不完美的人世間，年輕人會抱怨不公，部分中老年人會錙銖必較。
可抱怨、計較到最後，人間不會有任何的改變，吃虧的，依舊是自己。
與其抱怨、計較，不如接納。
接納自己的平凡，接納父母、子女的平凡，接納人世間的光明、黑暗、現實、殘酷，接納各種讓人心塞的問題、矛盾。
你接納了自己，內心就會愈發舒坦；你接納了身邊人，就不會跟身邊人鬧矛盾；你接納了這個世界，這個世界才會對你和顏悅色。
自我的固執、狹隘，才是阻擋自己擁抱幸福的根源。
破除固執，破除狹隘，包容點，接納身邊的一切，你會發現，人間終究是值得的。
第五類：踏實、專註、堅韌、坦然的人。
《周易》中有言：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
」
君子要向剛健的天道學習，積極奮進，自強不息。
君子要向德行深厚的大地學習，謙卑有度，包容一切。
天道主張的，是自強。
大地主張的，是踏實。
一個足夠自強，堅韌不拔，而又踏實有度的人，絕對是順應天道的聰明人。
話雖如此，但很多人都瞧不起「踏實」，認為現階段談踏實，都賺不到錢。
真的如此嗎？
並非如此。
踏實，不僅是為了賺錢，還是為了更穩當地過好這一生。
普通人，踏踏實實，堅韌不拔，永遠都做好自己的本分，不走歪，不犯事，不懈怠，不墮落，我想，往後餘生的結果，不會差到哪裡去。