朋友之間，隨禮時，要懂得這幾條規矩
01
有這樣一個問題：朋友辦喜宴，給多少禮金合適？
多數人會這樣想：給多了，心痛；給少了，沒有面子。
表面上，「隨禮」是一種儀式，實際上，是把錢花出去了，買了一份人情。
如果你不懂規矩，或者對方沒有真情實意，人情都買不到。
有道是，隨禮見人品。
在朋友之間，要把握這幾條隨禮的規矩，不虧不欠。
02
第一，向弱者隨禮，不圖回報。
元朝末年，民不聊生。
朱元璋家裡幾位親人，先後過世。
但是連安葬的土地都沒有。
當地的一個富家劉繼祖送了一塊地給他，先人才得以落葬。
明朝初年，朱元璋頒發了《教民榜文》：「鄉里人民，貧富不等。
婚姻死傷吉凶等事，誰家無之。
今後本里人戶，凡遇此等，互相周給。
」
任何一個地方，群眾的錢袋子不會一樣厚實，總有一些窮人，連辦酒的錢都沒有，需要藉助朋友的幫助，才能如願。
因此，你要想辦法接濟窮朋友，借著他辦酒的時候，多給一些錢，並且不要指望回報。
當然，很多人會這樣想：你給的禮金，以後要收回來。
如果你給窮人很多禮金，反而增加了他的負擔。
聰明的人，在給禮金的時候，會說明情況，或者通過贈送必需品來代替禮金。
比方說，有朋友開了店鋪，一時半會沒有周轉自己，你可以送一個紅包，另外借一些錢給他。
這樣的話，事情就擺在桌面上來說了，誰都不虧欠誰。
03
第二，不是真心給你的禮金，就別要。
《呂氏春秋》里記載：戰國時的思想家列子，家裡很窮。
有人把列子的家庭情況，告訴了鄭國的執政者子陽。
子陽立馬派人送來幾百斤糧食，但是列子拒絕了。
列子的妻子很生氣，說：「看吧，一家人都要餓死了。
」
列子說：「子陽本來沒有打算送東西給我，是別人要求他這樣做的。
」
有句話說得好：「不是你的傘，不要去躲雨；不是你的菜，不要伸筷子。
」
那些假惺惺的朋友，你就不要和他禮尚往來了。
他送禮給你，要學會拒絕。
雖然他一片熱情，但是他的本意不是這樣的。
尤其是在職場上混得風生水起的人，收禮到時候，要特別小心。
虛偽的人，都會找機會巴結你。
你收禮太多，就是犯錯誤；你和虛偽的人打交道，對方就會算計你。
總有一些朋友，是戴著面具和你交往的。
一旦你和他走得很近了，很多麻煩事，脫不了干係。
04
第三，遇到清高的朋友，隨禮要顧及面子。
作家張勇講了這樣一個故事：民國時，湘南發生災荒，殷天引家裡斷了糧食。
朋友王楊坐著轎子來訪，然後花高價買走了殷家的一個香爐，還讚不絕口地說，這是古董。
若干年之後，殷天引發現王家用香爐種花。
原來，香爐是仿冒品，王楊這樣做，是擔心殷家不願意接受幫助。
在我們身邊，總有一些人，把面子看得比天更大。
寧願勒緊褲帶，也要在隨禮的時候，爭一口氣，多給一些；要在回禮方面，要大方一些。
如果你發現朋友很愛面子，就要照顧他的面子。
如果對方很窮，就轉個彎來幫他；如果他很富有，就要看他喜歡什麼，不要送一些討厭的禮物。
比方說，遇到農村的養雞的朋友，你不要給很多的錢，要送技術、送銷售客戶給他。
藉助隨禮的機會，不動聲色地幫助他致富。
雖然你可以買走朋友家的雞鴨，但是朋友會覺得過意不去，反而在面子上，多了麻煩。
也就是說，隨禮也要「精準」。
孩子的生日和中年人的生日、老人的生日，不能給一樣的禮物。
給孩子玩具，給大人實惠，給老人健康。
05
第四，遇到喜歡攀比、非常貪婪的人，不必隨禮，還要斷交。
農村有句土話：「肉包子打狗，有去無回。
」
你的禮金、禮物，歸根結底是現金。
不要因為給錯了人，就虧待了自己。
《禮記·曲禮上》中說：「禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
」
有些人，你給他再多的禮金，他也不會回禮。
你下次專門請他喝酒，他就不會來。
比方說，某個老朋友，原來和你在一起創業，後來去了遙遠的城市，兩個人就分開了。
他多次請你喝酒，你都請人代禮。
但是之後，他把聯繫方式換了，都聯繫不到了，你還怎麼收回禮金呢？
也有一些人，做任何事情，都在打小算盤，要狠狠地賺一筆。
他的想法，就是斂財。
你要拒絕和他交往。
隨禮是一份感情，不能變成了「真金白銀」的較量，否則就失去了意義。
反而因為銅臭味，令人反感。
06
很喜歡這樣一段話：「交朋友要交有義氣的人，正如聰明的醫師治病前必須切脈考察病根，交朋友也必須考察對方的品德，否則是危險的。
」
交友，關鍵在人品。
只要人品過硬，才能好好坐下來，談一談利益交換的事情。
朋友相處，其實是利益和感情交織在一起，如果僅僅從某方面去對待，難免會打破內心的平衡，讓感情蒙羞。
無規矩，不成方圓。
不管關係再好，總要有相對的規矩。
不要因為失去了規矩，破壞了自己的人生。
隨禮，是讓雙方友誼的增值，不是一廂情願的行為。
隨禮，是熱鬧的事情，不必因此寒了自己的心。