一個人最大的災難，不是窮，而是父母長期處於這兩種狀態
常常聽人說：「有錢能使鬼推磨，若是不能，說明錢不夠多。
」
其實，金錢不是萬能的，尤其是在處理家庭關係方面，金錢太多，往往是滋養了慾望，看不到希望。
生而為人，我們一開始都是父母的孩子，長大后也想著反哺父母。
在謳歌父愛如山，母愛如水的時候，還要看到一部分父母，和山水毫無聯繫，甚至連起碼的持家責任都做不到。
在《金瓶梅》里，有一個叫韓愛姐的女人，懂得吹拉彈唱，也有幾分姿色，卻被父母拿捏得緊緊的，拼盡全力地改變命運，卻沒有熬過中年。
以韓愛姐為縮影，深度反思，就會發現，人最大的災難，不是窮，而是父母長期處於以下兩種狀態。
01
第一種狀態：父母一把年紀了，還三觀不正。
韓愛姐，是韓道國和王六兒的女兒。
父親韓道國，祖輩也有一些家業，還接替了一份校尉的工作，若是節儉過日子，也不會太窮。
韓道國還有另一條路可以走，那就是做屠夫，因為他的岳父是屠夫，有類似的經驗，可以帶著他走一程。
可惜的是，習慣了遊手好閒，花言巧語的韓道國，腦筋一轉，就想著讓王六兒去騙點錢來花。
當西門慶走進韓家的時候，韓道國意識到夫妻之間，有了第三者，卻不以為恥，反以為榮。
韓道國說了一句非常毀三觀的話：「休要怠慢了他，凡事奉承他些兒。
如今好容易賺錢？
怎麼趕上的這個道路？」
意思是說，西門慶作為第三者，給了王六兒很多的銀子、房子、首飾，可以把韓家養起來，這不是壞事，而是韓家遇到了貴人。
當韓愛姐到十幾歲的時候，父母到了中年，應該變得成熟了一些，也要想辦法避嫌，樹立長輩的樣子。
可是韓道國和王六兒卻一直是老樣子。
「上樑不正，下樑歪。
」處於一個三觀不正的家庭里，子女要有骨氣，渾身正氣，可能性很小。
作家馮驥才說過：「我人生真正有價值的東西不是幸福給的，而是不幸給的。
這就是我的財富觀，也是生命觀。
」
用來路不明的錢，養活了子女，這樣的父母，不偉大，而是猥瑣。
02
第二種狀態：父母一輩子，都把子女當搖錢樹。
當韓愛姐到了談婚論嫁的年紀，韓道國和王六兒第一時間想到的，就是如何把女兒送給有錢人，然後可以撈一筆。
當年，蔡京太師混得風生水起，其大管家翟謙正需要一位妾，生養孩子。
韓愛姐，因此就進了翟。
蔡京倒台之後，韓愛姐不得不回到父母家，卻不能感受到娘家的關愛，而是被父母安排去做青樓之類的工作。
有一天，一個叫陳敬濟的人，對韓愛姐頗有感情，寫了一封信，進行表白。
韓愛姐收到后，回復：「玉郎一去無消息，一日相思十二時。
」
再往後，陳敬濟過世，韓愛姐主動為其守節。
另一邊，父母用著多年的積蓄，過著逍遙的日子，對韓愛姐不聞不問。
經歷了原生家庭、婆家、失敗的愛情，愛姐「割發毀目，出家為尼，誓不再配他人」，一病不起。
父母把子女當成搖錢樹，那麼子女的命運，就被困在金錢里。
結婚，肯定是天價彩禮；結婚之後，還常常聽到父母要錢的聲音；婚姻失敗了，父母不會給予安慰，而是追蹤錢的動態。
當子女再也沒有辦法賺錢的時候，父母就可以狠心斷交了，怕子女變成累贅。
現實社會裡，也有一些父母，在中年時，只管過當下的日子，沒有考慮養老，從五十歲開始，就賴著子女，衣來伸手飯來張口。
這樣的情況，總是有的。
把兒女的婚姻當成買賣，發生在誰身上，都不好過。
甚至有的人，因為父母強勢，並且勢利眼，導致兒女的婚姻失敗，很有可能。
03
作為兒女，遇到不靠譜的父母，請擺脫原生家庭。
從韓愛姐的人生，可以看到她也想了辦法，要讓自己獨立。
比方說，給陳敬濟守節，就是為了擺脫父母的糾纏，遠離風塵。
但是她到底是毀掉了自己，因為走不出屬於自己的路，對親情是難以割捨的。
電影《何以為家》里說：「原生家庭的傷痛，不止是『無力撫養』，更多是『無心撫養』，不止是身體創傷，更多是精神創傷。
」
若我們看透了家庭的格局，遇到毀三觀、只要錢的父母，就別慣著 了，要學會改變。
其一，大膽地指出父母的錯誤，看看父母能否改正。
當父母違法的時候，把他們繩之以法，也不是錯誤。
其二，和父母保持距離，去過獨立的生活。
就算父母聯繫你，也不要心軟，避免自己回到低層次的家庭里。
其三，拒絕供養父母奢侈的生活，而是給父母簡單生活的條件。
其四，把生活的重心，放在自己的小家庭，借用夫妻的力量，徹底擺脫原生家庭的傷害。
成長的路，已經被父母帶偏了，但不妨礙我們長大之後，重回正軌。
人生的路，到底是要自己去走。
04
文學家紀伯倫說過：「珍珠，是痛苦圍繞沙粒建造的廟宇。
」
遇到不負責任、不夠稱職的父母，別一直怨恨，而是把苦難的成長，當成磨礪自己的過程，等你真正獨立了，人生仍舊會灼灼放光。
在此，也奉勸父母們，在對子女提要求的時候，問一問自己，能否做到。
在責備子女混不好的時候，看看自己的一生，混好了嗎？
虎父無犬子，先有虎父，後有虎兒。
上陣父子兵，家庭富貴，同心協力。
